Polémicas dentro de la Ciencia Política en el Perú.A propósito del artículo "los politólogos salen a la calle"

Estudie Ciencia Política (CP) y confieso que me gusta hacer política ¡Pero no se alarmen Politólogos! No quiero decir que por haber estudiado CP hago política. Estudiar una disciplina u otra no impide hacer política. Claro que entiendo que entre los politólogos y estudiantes de CP les resulta muy sensible y hasta irritante hacer tremenda comparación. Lo curioso es que muchos no saben en sí que hace un politólogo o tal vez les resulta muy simple autocalificarse como un asesor político. Más allá de ello, lo cierto es que un politólogo es un científico social, al igual que un antropólogo, sociólogo, filósofo, historiador, comunicador, geógrafo o trabajador social. Analiza los mismos fenómenos sociales que cualquier otro profesional en las Ciencias Sociales pero con fines diferentes. Estos fines están comúnmente relacionados con el poder del hombre en el sistema político. En la actualidad, el que hacer de la Ciencia Política está vinculado a la Política Comparada, Relaciones Internacionales y a la Gestión y Administración Pública. Sin embargo estos espacios no son únicos y hay algo más.

Se dice que formamos parte de una disciplina joven y cada vez que la escucho la entiendo en sentido conformista. Hemos hecho quizás mucho o poco por la carrera, a decir verdad son pocos los que se animan a hacer algo por la carrera, pues casi todos se consideran que aún no están aptos para hacer CP. ¿Y cuando estarán aptos? La respuesta está en ti amig@ politolog@ o estudiante de CP.

Muchos creen que por sacar la nota más alta con el profesor más exigente o del que dicen que sabe más, los convertirán en grandes politólogos, claro algunos son masoquistas y se sienten bien con las torturas. Otros creen que leyendo “torres de libros” o memorizándose al pie de la letra los textos de S. Bartolini o de Eva Anduiza sabrán más que otros que no lo memorizaron, sino que lo entendieron. Lo lamentable es que una vez terminada la carrera recuerdan lo que aprendieron, pero no saben cómo utilizar ese conocimiento.

Algunos consideran que hacer Ciencia Política es sentarse en un escritorio y escribir tantas teorías, artículos coyunturales o análisis políticos como se pueda, otros creerán que será mejor publicar un libro especializado en la disciplina, pero cuando lo quieran hacer se darán cuenta de que no cuentan con los recursos suficientes o no tienen “amigos” tal como lo afirma  Adriana Urrutia en un artículo publicado en el diario La República. Otros quizás preferirán conseguir un trabajo en la ONG, Asociación “x”, municipalidad “y” o en el mejor caso en el Congreso de la Republica (según las percepciones e intereses de cada uno) para hacer ciencia política y poder demostrar todo lo que aprendieron y las excelentes notas obtenidas en el aula de clase, pero tarde o temprano, salvo reconocidas y aplaudibles excepciones, también se darán cuenta de que necesitan de amigos.

En este escenario, mientras tanto, el día domingo salió un artículo en el diario La República “Los politólogos salen a la calle” que reúne a jóvenes politólogos y a un sociólogo con trayectoria en Ciencia Política, quienes plantean una propuesta para los que hacen Ciencia Política o mejor dicho, para los que estudian Ciencia Política y para los Politólogos. Es una nueva forma de poder desarrollarse dentro de la CP. Solo es una alternativa y de seguro puede haber otras formas con estilos propios y con ideas innovadoras. Es el resultado de las propias características de quienes conforman esa “generación” o grupo de la PUCP.

Carlos Meléndez y la denominada generación “post Tanaka” ha generado debate entre muchos; muy criticable porque rompen esquemas tradicionales de apariencias y formas de actuar. Quizás porque se piensa que es mejor ver a un politólogo con terno y corbata, hablando de ciencia política en un centro de convenciones con tragos finos, en vez de estar en el Queirolo con una gaseosa y dos Pilsen heladas. No cabe duda que es una cuestión de gustos.

Por otro lado el debate también se centra en la formación académica, porque no hicieron un pre grado en CP. Carlos Meléndez es sociólogo, al igual que Martin Tanaka, del cual muchos no están de acuerdo en tomarlo como referencia precisamente por no haber echó el pre grado en CP. Eduardo Dargent, otro caso, es abogado, con maestrías o doctorados en CP. Pero, más allá de todas las apreciaciones sobre los nombrados, que son algunos casos, lo cierto es que parecen hacer más por la Ciencia Política que los politólogos propiamente dichos.

Esta realidad es ciertamente preocupante para los politólogos de carrera, porque pone en evidencia que los que estudiaron CP en el pregrado, no están ocupando los espacios que les corresponden o si lo están haciendo no tienen mayor repercusión y se mantienen en el anonimato. Cambiar esta realidad no es tarea difícil, parte del compromiso de cada uno. Hay que innovar y plantear las propuestas, quizás lleguen a tus oídos criticas y más críticas y hayan fracasos, entonces será momento de empezar de nuevo y seguir produciendo. Esta dura realidad es compartida entre las universidades en que se enseña Ciencia Política, no es un problema de la universidad pública o privada. Es un problema de los que estudian y estudiaron Ciencia Política.

La crítica debe ser constructiva y positiva para los politólogos y para los estudiantes de CP. ¡Para nosotros! Por ello debemos preocuparnos menos en averiguar si eres politólogo porque hiciste un Pre Grado o una maestría[1]; si tienes título profesional o con las justas tienes bachiller o porque escribes más temas que consideras propios de tu disciplina. Estamos dentro de las Ciencias Sociales y nuestro estudio es interdisciplinario. Hay tantas cosas por hacer, hay tantos espacios por explotar y liderar que de seguro, todos podremos desarrollarnos con más o menos formalismos. Por ejemplo la organización del tan hablado Colegio de Politólogos, es un espacio adecuado para aquellos que gusten de la Gestión y Administración es una iniciativa que debe nacer de un POLITÓLOGO y no de un congresista preocupado por la CP. Recuerda que todos podemos hacer CP.

Nota: Entrar al Link para ver la presentación del libro Post-Candidatos. Guía analítica de supervivencia hasta las próximas elecciones http://erichluna.wordpress.com/2011/12/20/post-candidatos-guia-analitica-de-supervivencia-hasta-las-proximas-elecciones/

---

[1] A decir verdad no comparto la idea de que se autojudique una profesión más por el solo echó de llevar una maestría. Por ejemplo siempre escuche que Julio Cotler es politólogo. No estoy de acuerdo.

Modernización y Reingeniería de los Partidos Políticos en el Perú

Por Alexis Meléndez Herrera

El inicio del nuevo año debe ser también una nueva oportunidad para los partidos políticos y para aquellos movimientos locales, regionales y nacionales[1] que suelen participar en elecciones y que aspiran a convertirse en una organización política seria y con representatividad. Es decir, es una nueva oportunidad para los dirigentes y militantes de las organizaciones políticas, para acercar sus partidos políticos a la sociedad.

Entendiendo la idea de Partido Político

Sobre los partidos políticos se ha dicho mucho y sus apreciaciones pueden ser variadas. Lo cierto es que todos tienen una noción de Partido Político y en su mayoría está relacionado a un concepto negativo. Se le entiende desde una simple organización de ciudadanos con intereses comunes hasta como una “máquina electoral” cuyo único objetivo debe ser ganar elecciones o dar poder social a sus dirigentes tal como lo afirma Max Weber[2].

En lo particular pienso que un Partido Político debe combinar las dos apreciaciones. Debe ser la reunión de ciudadanos y ciudadanas con intereses comunes que buscan el poder social y político pero cuyo interés supremo debe estar orientado a crear ciudadanos y ciudadanas conscientes de sus derechos pero también teniendo en cuenta los deberes que deben cumplir dentro de la sociedad.

Situación Actual

Los partidos políticos en el Perú han perdido una presencia notable en el espacio público. La evolución de la humanidad y el acceso a la información a partir del desarrollo de la tecnología y el uso masivo de Internet; en un contexto general, han sido realidades que han resultado adversas a las organizaciones políticas. Siendo este resultado muy paradójico y ambivalente[3]. Precisamente, en el Perú, esta evolución acompañada de otras características muy tradicionales en nuestra sociedad como los liderazgos con tintes caudillistas, corrupción, concentración del poder en unos pocos, sin presencia juvenil y falta de democracia interna; esta última, que origina poca representatividad entre los líderes partidarios frente a la sociedad han sido elementos que han provocado que la relación partido-ciudadano  no sea notable y poco reciproca.

¿Cómo solucionar el problema?

La solución al problema es complicada y sencilla a la vez. Parte del entendimiento y de la forma de hacer política dentro de los Partidos Políticos. Es pasar del esquema del Partido tradicional al Partido moderno, es como elegir entre usar una máquina de escribir o una computadora. Por razones obvias la mayoría de ciudadanos usamos computadoras y si no la tenemos quizás la alquilamos en una cabina, nadie alquilará una máquina de escribir.

Pero porque la solución al problema es complicada. Es complicada porque no es nada fácil romper con estructuras tradicionales y paradigmas que han dado resultado y que normalmente están acompañadas de carga ideológica dentro de una militancia sectaria y con dirigentes con pocos deseos de desconcentrar y compartir el poder.

Pero también la solución al problema es sencilla porque todo parte de la toma de decisiones de los líderes y de la militancia de un Partido Político que en conjunto puede modernizar al Partido y sintonizarlo con la sociedad.

Modernización de los Partidos Políticos

Los partidos políticos están obligados a modernizarse o condenarse a su desaparición. En el Perú es fácil hablar de partidos propiamente dicho, pues la lista se reduce al PPC, Acción Popular y el Partido Aprista Peruano. Más allá de su historia y tradición, cada uno de ellos, coinciden en los mismos problemas orgánicos y de representación. Su presencia dentro del escenario social ha sido relegada ante la presencia de los pseudo partidos políticos[4]  que en hechos concretos cuentan con mayor representatividad a causa de los errores cometidos por ellos mismos.

Estos errores tales como el acercamiento e interés demostrativo a la ciudadanía solo en tiempos de elecciones crean muchas suspicacias entre los electores, quienes son conscientes de que el partido se acerca no por ellos, sino por su voto. Acercamiento que normalmente siempre se acompaña en muchos casos de verbos floridos y propuestas rimbombantes de líderes perpetuos o coyunturales sin experiencia en política y sin las herramientas necesarias para lograr la legitimidad, no solo de sus militantes, sino también de los no militantes del Partido Político.

Por ello, es necesario que la modernización de los Partidos Políticos no solo se base en la formación de “cuadros” con base ideológica y en principios partidarios capaces de responder ante el clima adverso de sus opositores por su importancia y rol que juegan dentro de la sociedad, sino también en temas vinculados a la realidad social, política, económica y cultural en la que se desarrolla el Partido Político.

Por ello, la formación de los “cuadros políticos” de los partidos tiene que ver también con la siembra de liderazgos en los diferentes espacios de la sociedad con capacidad de Gestión cuyos indicadores se realicen por medio del establecimiento de metas, planificación, programación, seguimiento de tareas, autoevaluación, autointervención y autodesarrollo.

Por otro lado la modernización de los Partidos Políticos también implica una mayor inclusión y promoción de la  participación política de las mujeres y de las y los jóvenes en los “cargos claves” del partido y no en cargos sin importancia como suele ser.  Pero ello también dependerá no solo de la reingeniería dentro de la organización partidaria basada en oportunidades y equidad, sino también de los propios liderazgos que puedan demostrar las mujeres y jóvenes de una organización política.

Por lo tanto, la modernización de los Partidos Políticos es el resultado de un proceso de reingeniería organizacional orientados a la creación de un Sistema de Partidos solido que permita el fortalecimiento de la democracia y la construcción de una ciudadanía responsable.

Reingeniería de los Partidos Políticos

La categoría teórica reingieneria es un concepto gerencial introducido por Michael Hammer y James Champy en el libro “Reingeniería de la corporación”[5] Se trata de la reinvención, o la transformación de las empresas. Es el rediseño de los procesos empresariales e implementación de cambios. Reingeniar, o reinventar una empresa implica replantear las estrategias del negocio y los procesos de decisión, generalmente adoptando también nuevas tecnologías.

Según los autores de la idea, "si uno quiere que su compañía sobreviva y se destaque, no puede conformarse con mejoras progresivas. Debe prepararse, en cambio, para cuestionar los supuestos más básicos acerca de cómo funciona una compañía.

Entonces, a partir de esta premisa me atreveré a adaptar y utilizar este término para aplicarlo a nuestro análisis. Así, la reingeniería debe ser entendida como un reto compartido  entre los dirigentes y militantes de un Partido Político con el objetivo de acercar e involucrar a la organización política con la sociedad en general a través de espacios sociales en el que los no militantes sientan que forman parte y además aportan a la construcción de la ciudadanía.

Este proceso de reingeniería necesita de liderazgos y de un líder con la capacidad de transmitir dentro y fuera del partido la adaptación al cambio pues romper con los paradigmas tradicionales puede generar grupos y corrientes de oposición al cambio. Por ello, este proceso también necesita de la elaboración de un Programa que vincule las tradiciones partidarias (en el caso de que fuera necesario y por un tema de Identidad partidaria) con los asuntos de interés general.

Un proceso de reingeniería dentro de un Partido Político en el marco de la modernización de la organización política implica empezar de nuevo, con una hoja de papel en blanco. Es el rechazo a la política tradicional. La reingeniería en los partidos políticos debe buscar nuevos modelos en la organización. La tradición es importante pero no imprescindible. La reingeniería dentro de los Partidos Políticos es un nuevo comienzo.

[1] Definición de Partidos políticos según la ley orgánica de Partidos Políticos en el Perú Ley Nº 29490

[2] Francisco Miro quesada Rada. En: Partidos Políticos. Teoría y análisis sistemáticos. Primera edición. Lima, Perú. 1984.

[3] Es paradójico porque todo Partido Político, dentro de sus objetivos está el de difundir sus propuestas a la ciudadanía, tener presencia, lo que hace suponer que el acceso a internet hubiera convenido a los Partidos Políticos; sin embargo fue esta misma herramienta la que parece influir en la lejanía hacia las organizaciones políticas. No obstante, en Campañas Políticas, no cabe duda que el uso Internet es más que necesario.

[4] Califico así a los movimientos políticos nacionales o locales que se presentan en elecciones electorales y que su futuro muchas veces depende de los resultados en los comicios. La mayoría de ellos solo se prepara para una elección electoral o nace enferma con el mal del caudillismo, pues muerto el caudillo o líder del movimiento, muerto también el movimiento.

[5] Título original en inglés "Reengineering the Corporation". Primera edición. 1993.

---

Ollanta Humala y el Gobierno de la Gran Transformación

Desde hace unas semanas el gobierno del presidente Ollanta Humala ha llamado la atención por sus acciones y expresiones con tanta peculiaridad que parecemos estar frente a un escenario en donde todo puede pasar. Desde la sinceridad y vieja astucia del político al afirmar que algunas propuestas eran sobrentendidas como la reducción del Balón de Gas a s/. 12.00 o el esclarecer que “Pensión 65” no es para todos y poner en evidencia “que no es lo mismo tocar con guitarra que con cajón” no solo demuestra el verdadero perfil de un Presidente que cayó en la demagogia y en las falsas promesas políticas sino que además se aprovechó de toda una población esperanzada y cansada de los políticos tradicionales y corruptos que solo llegan al estado para asaltarlo hasta no más poder. No cabe duda que la Gran Transformación[1] parece congelarse en el proyecto nacionalista o de la hoja de ruta; sobre todo si entendemos que las predicas electorales del ayer no se están practicando.

Por ello, todo ese escenario que se forjo desde la campaña para ganar las elecciones presidenciales hoy están dando sus frutos; es decir, Ollanta Humala está cosechando para el pesar de todos y todas, lo que ayer el mismo sembró y que esta desencadenando los actuales problemas políticos, sociales y económicos del Estado Peruano como los casos de corrupción de Omar Chehade por la denuncia de Tráfico de Influencias; las firmas y donaciones  fantasmas al Partido Nacionalista para la última campaña presidencial; la separación de Tapia del Equipo de Asesores de la PCM por la injerencia de Luis Favre en temas soberanos; las movilizaciones nacionales por parte de  los dirigentes sindicales y universitarios a nivel nacional en solidaridad con los pobladores de Cajamarca por el problema minero de Conga entre tantas otras que no hacen sino quitarle autoridad moral y la legitimidad al gobierno.

En ese sentido es muy importante preguntarnos ¿Hacia dónde vamos? ¿Y qué tanto harán los que están en el gobierno para recuperar la orientación? La primera pregunta me resulta bastante incierta y me hace recordar al discurso de Luis Bedoya Reyes, líder histórico del PPC, en torno a la forma de ser del Presidente O. Humala (Una caja de Sorpresas)según Bedoya, sorpresas gratas, eso no lo sé y espero que sí, pero también creo que nos puede dar sorpresas de las malas, tantas como la ya existentes, pues como sabemos en Cajamarca en un mitin a sus seguidores afirmo que les daría agua en vez de oro y ahora actúa de distinta manera. Aquí deseo aclarar que mi objetivo no es criticar la política económica del gobierno (que de seguro merece su análisis correcto y fundamentado teniendo como actor principal al pueblo cajamarquino) sino la falta de palabra y consecuencia.  Me preocupa esa incapacidad del Presidente O. Humala porque a nosotros a los que no creíamos en él, nos dijo que mantengamos la tranquilidad pues no seguiría el modelo “Chávez”. Solo espero que esta afirmación se cumpla, pues cada país tiene su propia historia y su propia realidad y el Perú hoy necesita mayor inclusión y unidad entre los peruanos y peruanas y menos conflictos sociales que solo dividirán más a la sociedad.

---

 

[1] Ideal político de Víctor Raúl Haya de la Torre, luego de partir al destierro por orden del gobierno de Augusto B. Leguía en 1923. También la Gran Transformación es el título de la obra publicada en 1944 por Karl Polanyi, científico social y economista político Húngaro.

Alexis

DIAGNOSTICO Y RECETA PARA LOS PARTIDOS POLÍTICOS PERUANOS

PRESENTACIÓN

El presente artículo lo escribí en diciembre del 2009. Han pasado 2 años y antes de volver a escribir sobre el mismo tema, me parece importante recordar la coyuntura de entonces.

INTRODUCCIÓN

En la actualidad la mayoría de los partidos políticos peruanos se encuentran antropoformizados, es decir, no se sigue al grupo, al equipo, sino al líder o caudillo. Si el líder o caudillo proyecta buena características, entonces el Partido Político goza de popularidad y tiene también prestigio; en cambio si el líder falla, el partido será embargado por el rechazo de la ciudadanía. En otras palabras, suele  confundirse al Partido Político con el líder, caudillo o representante del mismo.

Así, los Partidos Políticos Peruanos se desarrollan en un ambiente adverso en donde más del 50 % de los ciudadanos no creen en sus propuesta políticas. En el Perú, según la Ley de los Partidos Políticos, Ley n.º 28094, los Partidos Políticos ‘son asociaciones de ciudadanos que constituyen personas jurídicas de derecho privado cuyo objeto es participar por medios lícitos, democráticamente, en los asuntos públicos del país dentro del marco de la Constitución Política del Estado y de la presente ley’. A mi opinión quizás aquí empieza el problema de la legitimidad de los Partidos Políticos porque se confunde o se acepta a un grupo de ciudadanos que guardan solo intereses comunes con fines particulares con un Partido Político que está conformado, si bien es cierto, con intereses comunes pero con fines generales. Esta afirmación despierta de inmediato la siguiente interrogante, entonces ¿Qué es un Partido Político? ¿Acaso no es un grupo organizado de ciudadanos en búsqueda del Poder Político? La respuesta es Sí, pero existe una vital diferencia que en próximas líneas referiré.

CAUSAS DE LA DESLEGITIMIZACIÓN DE LOS PARTIDOS POLITICOS EN EL PERÙ.

Las causas que provocan que un partido político este deslegitimado en el Perú seguramente están establecidas a partir del enfoque que el interesado le quiera dar; sin embargo,  me atrevo a afirmar que entre las principales causas tenemos lo siguiente:

En primer lugar, existe un gran problema al momento de elegir a los dirigentes del partido político, es decir existe un problema con la DEMOCRACIA INTERNA. Los Partidos Políticos Peruanos no pueden ser conducidos por dirigentes que no hayan logrado la aceptación de la mayoría de sus militantes, es decir hayan ganado una elección porque indudablemente eso provocaría entre ellos un lazo de resentimiento y amargura que luego se reflejará en la contienda electoral y peor aun llegará a oídos de la sociedad que luego provocara el respectivo descredito y rechazo..

En  segundo lugar, una causa probable es el bajo grado de Participacion de la Mujer en los cargos principales del partido. Un Partido Político Peruano no puede pretender conquista la legitimidad de su sociedad sino ha incluido antes a la mujer como elemento fundamental para fortalecer la democracia y la igualdad de género.

En tercer lugar, el ausentismo juvenil en los Partidos Políticos Peruanos. Los jóvenes ven al Partido Político como a un  grupo organizado de personas que buscan satisfacer sus intereses personales por encima a los de la colectividad. Por ello, el joven que es emprendedor y revolucionario busca otros espacios que quizás cumplen con sus expectativas e intereses.

En cuarto lugar, un elemento importante que afecta a los Partidos Políticos Peruanos que han llegado al Poder Político es la NO consecuencia Programática del Gobierno .Es decir, el  Partido Político  antes de ser el partido de gobierno plantea soluciones a los problemas que aquejan a la sociedad, pero  una vez ascendido al Poder Político hace caso omiso a su Plan de gobierno y olvidad las propuestas de campaña y tan solo se dedica a planteas razones de sus acciones.

ENTONCES ¿CÓMO RENOVAR LOS PARTIDOS POLÍTICOS EN EL PERÚ?

Esta interrogante es para mí la parte más importante del presente artículo porque ella me permitirá compartir una idea con los líderes de los Partidos Políticos.

La renovación empieza por entender el espacio –tiempo en que se desarrolla la sociedad peruana. El mundo y el Perú avanzan a pasos agigantados, la tecnología nos invade y se actualiza a cada minuto y  por ello, los  Partidos Políticos deben saber utilizarla.

En primer lugar, los asuntos relacionados a la organización interna juegan un rol determinante porque ella permitirá darle una nueva concepción al ciudadano de a pie, al joven que por primera vez va actuar en política a través de su voto, a la mujer que se siente excluida, al trabajador que siente que no es escuchado. La democracia interna como pilar del Sistema Democrático Peruano donde todos, ya sea por voto universal o por delegados puedan elegir a sus representantes y evitar las influencias, el amiguismo o el compadrazgo.

La igualdad de género en la responsabilidad y representación partidaria bajo una política inclusiva hacia la mujer.

Así mismo, se debe promover la participación de la juventud peruana a para que sea parte activa de las nuevas generaciones políticas que puedan dirigir el Perú; para ello, los Partidos Políticos deben crear diversos espacios de interés juvenil que luego deben ser dirigidos por ellos mismos, sin influencias que puedan corromper el espíritu revolucionario del joven. Es decir dentro de las juventudes del partido debe existir autonomía.

Por último, los Partidos Políticos que llegan al poder Político deben crear un clima de consenso entre las fuerzas políticas de la sociedad para cumplir su Plan de Gobierno, puesto que de no hacerlo corre el riesgo de caer en la deslegitimización por parte de la y puede provocar con ellos la falsa idea de que en la próxima elección será un hombre o mujer iluminados quienes salvarán a la nación.

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

En el Perú se ha confundido u homogenizado a un Partido Político con un Movimiento Político por la necesidad de que ambos puedan competir en una elección electoral.

Un Partido Político va mas allá de ser una organización de ciudadanos con interés comunes y que necesitan de una postulación en un comicio electoral para justificar su existencia. El  Partido Político  es una institución de formación política permanente que persiste antes, durante y después  de una elección a diferencia de un movimiento que nace para la elección y que quizás muere con ella. Por ello no es suficiente reconocer a un Movimiento Político como Partido Político tan solo por un determinado número de firmas. Quienes quieran formar un Partido Político deben pasar por un periodo de prueba basada en la acción social bajo un compromiso de promover la formación política de los ciudadanos  con una firme convicción de fortalecer el Sistema Democrático de nuestra nación.

IDEOLOGIA.Análisis y Perspectivas

A MODO DE INTRODUCCIÓN

La humanidad construyó la realidad que hoy vivimos, poco a poco avanzó y evolucionó pasando por las etapas de la  historia universal que hoy conocemos. Con el transcurrir de los años la humanidad descubrió y creo herramientas y maquinarias que le permitieron desarrollarse, en muchas ocasiones fueron estas mismas herramientas las que dieron la posibilidad a las diferentes sociedades de seguir avanzando tecnológicamente o destruyéndose entre sí.  Así mismo, la humanidad fue capaz de hacer grandes construcciones de diferentes tipos y para diversos usos, dio rienda suelta a su imaginación y nos dio la posibilidad de admirar una pintura, escultura u obra arquitectónica llamada arte. Desde la aparición del hombre a la fecha son tantas e innumerables sus actuaciones que probablemente sería insensato tratar de mencionarlas y explicarlas en el presente artículo que tiene por objetivo presentar el Ensayo IDEOLOGIA. Análisis y Perspectivas que será re-editado para poder entregárselos a cada uno de los interesados.

De algo estoy seguro. “Nuestras acciones también constituirán la base de una nueva historia que en un futuro, de seguro, será estudiada” Por ello, debemos tener en cuenta que la historia se construyo por la presencia inevitable de un o unos pensamientos organizados y sistematizados que buscaban organizar la sociedad a partir de un paradigma o un modo de vida que se proponía a partir de la interpretación social, política y económica de una realidad y en función a un interés común o particular.

Así el ensayo denominado IDEOLOGÍA. Análisis y Perspectivas constituye un trabajo analítico que tiene por objetivo estudiar y contrastar el término IDEOLOGIA a partir 1) de los conceptos obtenidos por otros autores 2) por la aplicación de la misma en las diferentes etapas de la historia universal y 3) en función del hecho histórico para proponer un concepto que a nuestro parecer deberá someterse a la opinión, critica y refutación, si fuese el caso, del lector interesado.

Para lograr nuestro propósito, en primer lugar estudiaremos las diversas definiciones y conceptos en torno al término ideología a partir de los distintos autores que abordan el tema. Luego, observaremos como estos conceptos pueden ser contrastados con el espacio-tiempo de la historia y comparados  con los diversos acontecimientos mundiales que fueron movidos por las grandes y no tan grandes ideologías de tal manera que nos permitan verificar la veracidad aplicativa del concepto.

Luego propondré un concepto general de ideología que busca iniciar el debate entre los especialistas. Por eso espero que el ensayo provoque  los comentarios suficientes que puedan nutrir el estudio sobre un concepto tan importante para el desarrollo de las sociedades, muy a pesar de que el termino ideología ha sido y es fuertemente criticado por considerarse como un elemento que no permite avanzar a las sociedades, promoviendo, en ese sentido a su resquebrajamiento y segmentación, posición que de seguro también analizaremos y veremos que tan cierta o falsa es esta afirmación.

El Cristo del Pacifico: Entre el Ser y el Deber Ser

El ser y el debe ser podría significar la observación que podemos dar de diferentes formas a nuestra sociedad. El ser es lo natural, sin la intervención del hombre con su opinión, a diferencia del debe ser en donde la voluntad humana interviene e influye a partir de la libertad que cada uno posee para expresar sus conocimientos e ideas y para indicar si “algo” está bien o está mal; más allá de que tenga o no la razón.

Entonces desde este punto de vista ¿está bien? o ¿está mal? que los vecinos del distrito Chorrillos o del distrito de Lima Metropolitana o el Perú cuente con un Cristo del Pacifico que supone según declaraciones del Presidente Alan García un homenaje a todos los mártires de la Guerra del Pacifico.

¿Qué tan o poco importante es esta construcción para el Perú? Más allá de que haya sido producto de una donación por una gran empresa brasilera o peculio personal del presidente. ¿Cuál es el problema real? y ¿Cómo debemos responder como ciudadanos libre y objetividad crítica?

El Morro Solar, sabemos es un lugar histórico, donde se rinde homenaje (o se pretende rendir homenaje) a los que lucharon en la Guerra del Pacifico por defender a la Patria Peruana, pero lo histórico no puede quedar en el recuerdo y en la simple añoranza. Por ello hay que darle vida, y es cierto quizás este Cristo del Pacifico no le de la vida que necesita, quizás su ubicación no sea la más oportuna y quizás también le quedo grande el nombre; pues debió ser más grande el monumento al Cristo, quizás como la dimensión del Buda en la China para posicionar realmente a este Cristo del Pacifico como una obra de gran inmensidad por la ubicación territorial en este sitio tan importante para la historia y además, para que no se nos catalogue como unos imitadores, es más el Cristo de Corcovado, lamentablemente es por un metro más grande que el Cristo del Pacifico.

Pero, por otro lado las críticas que recibe el Cristo también son injustas a mi parecer. En primer lugar se juzga la construcción de este Cristo porque está ubicado en un lugar donde nuestros “héroes” lucharon, y que por lo tanto lo convierte en un lugar exclusivo por lo que sucedió allí, pero porque preocuparse ahora y pronunciarse recién y no antes; en ese sentido quizás no hubiera sido correcto tampoco construir el primer centro de observación astronómica de nuestro país, o la cruz construida con lo que habrían sido torres de alta tensión, si estas acciones se dieron, entonces no es que no se pueda construir alguna edificación o estructura, por lo tanto nuestro análisis recoge una conclusión importante para nosotros: La construcción del Cristo del Pacifico no responde a la defensa del patrimonio cultural, sino a otros elementos de carácter político.

Por otro lado, otra de las posiciones que se dieron en torno al Cristo estuvo en torno a la parte legal. Así, la Municipalidad de Lima Metropolitana denuncio en los medios de comunicación que no se les consulto nada sobre esta obra; sin embargo, desde la Municipalidad de Chorrillos si se hicieron los diagnósticos y permisos correspondientes para la instalación de este Cristo. Por lo tanto, mi segunda conclusión es que me parece que desde la Municipalidad de Lima Metropolitana se está pretendiendo gestar la concentración del poder para la toma de decisiones en los distritos de Lima; debemos recordar que las municipalidades en general, según la Ley Orgánica de Municipalidades  tienen autonomía administrativa, económica y política. Esta actitud seria la segunda muestra del interés de la Municipalidad de Lima Metropolitana en inmiscuirse en todos los distritos; recordemos el caso del distrito de San Juan de Lurigancho cuando en el Legislativo se debatía su cambio de condición a un distrito provincial.

Otro punto criticado y que de alguna manera comparto es que se invirtió una gran cantidad de dinero. ¿está mal esta acción? No, no está mal, lo malo está en que quizás no se hicieron similares patronatos para contribuir con la erradicación de la pobreza, mejorar la educación en el Perú y tantas otras deficiencias que tiene nuestra sociedad. De esta posición se colgaron los grandes críticos al gobierno de Alan García, que se escudan en los sentimientos de aquellos que realmente sufren y sienten como una bofetada a su condición o realidad social la construcción de este monumento por el costo económico que demando. Por ello asevero que el presidente debió promover la creación de más patronatos para contribuir con la mejora de otros servicios que debieron servir a todos los peruanos

En general comparto la iniciativa porque fue positiva por su intención que estoy seguro no falta el respeto a la Libertad Religiosa en el Perú, este Cristo no nos hará más católicos o menos, pero si estoy seguro que cada vez que miremos al Cristo del Pacifico, recordaremos a nuestros mártires del pacifico y recordamos también lo bastante que falta aun para que nuestro recuerdo de ellos nos recuerde que este lugar histórico no puede tener esa triste realidad y visión panorámica olvidada y que por lo tanto ahora hay que preocuparse por dotar a esta zona como un atractivo turístico real del Pacifico y del Perú, tarea difícil para nuestros políticos que nos gobiernan, pero no imposible para quienes creen que con fe todo debe ser.

¿Que es la Asociación Peruana de Ciencias Sociales?

Este año en el Perú, la Asociación Peruana de Ciencias Sociales (APECS) inicio sus actividades académicas y sociales en el Perú. La APECS intenta reunir a los Científicos Sociales, estudiantes de Ciencias Sociales y a especialistas con una trayectoria reconocida en el medio para que puedan aportar con sus conocimientos nuevas teorías y planteamientos alternativos para construir una sociedad justa y equitativa desde un enfoque multidisciplinar  basado en estudios y en el conocimiento empírico, que es lo más importante para nosotros.

Pero, como APECS, nosotros no solo queremos que la formación de los futuros científicos sociales los mantenga en un mundo ideal cristalizado en la teoría, o quizás congelado con el simple análisis del porqué sucede tal o cual realidad social y política. Si es así, ¿que ganamos? Por eso, nuestros aportes a la sociedad deben empezar con la promoción de valores en cada uno de los miembros los hombres y mujeres del Perú, dando énfasis en la niñez y juventud de nuestro país; es decir, hoy debemos sembrar esa semilla en cada peruana y peruano para poder cosechar en el futuro ciudadanos y ciudadanas que no se rindan ante las adversidades, que crean en sus ideales, que crean que lo imposible es posible, que crean que la corrupción no los volverá millonarios, sino que manchará su conciencia y denigra al ser humano; pero que lo crean no porque lo leyeron en el blog de un reconocido científico social que escribe un articulo diario o que va por la publicación numero 100 de sus libros, (corre el riesgo de oír y de olvidar porque este pensamiento no lo tiene en su conciencia) ¡No! Sino porque fue un científico social el que le enseño a creer en valores porque predicó con el ejemplo, porque hizo de su teoría una forma de vida.

Por ello, esperamos que en el futuro, nuestra Asociación llegue a todos los rincones del Perú, espero que juntos podamos llevar el IDEAL a la PRACTICA, esperamos contribuir con el desarrollo de nuestro Perú, creando valores en los niños y en las niñas; capacitando a los jóvenes y proveyéndoles de las herramientas necesarias para que se puedan desarrollar sus capacidades dentro de un Estado Eficiente, Transparente y Democrático.

Finalmente, te invito a seguir esta página (http://www.facebook.com/pages/Asociaci%C3%B3n-Peruana-de-Ciencias-Sociales/120589718014094?sk=wall_admin#!/pages/Asociaci%C3%B3n-Peruana-de-Ciencias-Sociales/120589718014094?sk=wall), quizás puedas aportar con tus ideas, que de seguro serán muy importantes.

Hasta la próxima semana.

Fin de la Fiesta Democrática: Elecciones Presidenciales del Perú 2011

Hoy la mayoría del pueblo peruano ha escogido al nuevo representante de gobierno. En estas elecciones hemos podido constatar la notable polarización a la que nos llevaron los dos candidatos a la presidencia. Tenemos un país dividido y resentido con su prójimo y con su sistema político, que poco a poco perdió legitimidad por los actos de corrupción no juzgados o “tapados” por nuestros representantes y autoridades políticas en sus diferentes niveles de gobierno. Así mismo estas elecciones marcaron el fin de la tinta indeleble en el acto de sufragio y se dio inicio al piloto para la elección o voto electrónico (distrito de Pacarán, Cañete) respectivamente.

Sin embargo, lo trascendental para los ciudadanos se centraba en la elección entre el comandante en retiro, Ollanta  Humala y la hija del ex presidente, Keiko Fujimori. Una decisión difícil para la mayoría de los ciudadanos, ninguno fue creíble en sus mítines ni en los debates, sus palabras no fueron suficientes para conquistar al electorado que voto por otro candidato en primera vuelta. Sin embargo todos sabían que tenían que decidirse por alguien y no creían en el voto viciado para anular esta elección. Entonces teníamos que decidir y encontrar la razón de nuestro voto.

Me parece que el tema de corrupción fue la razón para los ciudadanos al momento de decidir y emitir su voto. ¡Obvio! para el ciudadano de a pie,  Keiko Fujimori representa la corrupción, no porque ella sea corrupta, sino porque en la memoria del pueblo peruano vive el gobierno autocrático, corrupto y fraudulento de su padre Alberto Fujimori quien miento a toda una nación; en cambio Ollanta Humala significa una esperanza y una resignación autoritaria porque cuando se compara a estos dos movimientos, el Fujimorismo con el Humalismo, los dos simbolizan un gobierno de carácter autoritario y lo que no tenia Keiko, lo tenía Ollanta y viceversa. No fueron suficientes los aliados que coyunturalmente hoy los apoyan o apoyaron por diversas razones, ya sea por consignas políticas o por asuntos muy personales como la de Mario Vargas Llosa a Ollanta H., desde mi punto de vista.

Entonces  si  ambos tiene valores negativos y  sus diferencias no son suficientemente verídicas para emitir un voto por convicción y no “para que no gane el otro o la otra”, ¿Cuál fue la motivación del voto? ¿Por qué ganó Ollanta H.? El análisis definitivamente puede tener muchas aristas de opinión y debatibles como debe ser, pero en lo particular, pienso que la decisión final se baso entre volver a un régimen fujimorista conocido y que quizás garantizaba mantener el modelo económico del Perú o escoger un régimen que advierte un autoritarismo pero que afirma acabar con la corrupción. Este último tema es importante y vital para la sociedad que está cansada de las visitas en la Sala del SIN, de las “aceitadas” y los “faenones”.  La corrupción: esta fue la razón. Además, a esta realidad se da un razonamiento en función a las oportunidades que cada uno tuvieron para gobernar nuestra nación, pienso que el pueblo que voto por Ollanta para que no gane Keiko, es decir, los que no votaron por convicción, lo hicieron porque quisieron darle una oportunidad a Ollanta H. y porque consideran que otra forma de gobierno para el Perú puede ser la alternativa para acabar con las deficiencias que muestra el actual sistema político. Quizás en el futuro se lamenten o quizás no, pero en realidad ese fue su motivo, estoy seguro de ello.

En ese sentido, Ollanta H. deberá recordar que su triunfo es por una mínima diferencia, deberá entender que de cada 2 peruanos, uno no cree en él, entonces esta realidad lo obliga a concertar y a cumplir democráticamente, respetando las instituciones los objetivos generales de la nación.

La mayoría de los ciudadanos quiere un gobierno que tenga la inteligencia y la estrategia para convocar a todos los peruanos, que tengan la capacidad de incluir y de mejorar la calidad de vida de muchos peruanos, tarea dificilísima para cualquier gobernante actuando en Democracia.

Pero más allá de esta realidad no pude apoyar con mi voto ni a Ollanta H. ni a Keiko Fujimori, por eso vote viciado; sin embargo espero que la decisión de la mayoría de los ciudadanos haya sido la mejor y sobre todo que el próximo gobierno cree el clima necesario para que nuestra sociedad se reconcilie consigo mismo por el bienestar de todos.

Entendiendo a nuestra sociedad desde el Metropolitano

¿Quién no ha viajado en el Metropolitano alguna vez? Quizás sean pocas las personas que aún no han subido a este moderno sistema de transporte masivo y popular en el Perú. Estoy seguro que estas personas, cuando decidan usar este servicio se encontrarán (es lo más probable) con una ingrata situación al momento de abordar el Metropolitano, es más, producto de ciertos comportamientos de algunos usuarios.

Para mi es curioso darme cuenta de que el comportamiento de las personas que usan el servicio de transporte expresa en su sencillez el comportamiento general de toda una nación.

¿A qué comportamiento me refiero? Me refiero precisamente a los comportamientos y actitudes de jóvenes, adultos y hasta de niños al momento de abordar el Metropolitano. Pero, ¿Qué sucede?

La respuesta la explicare enseguida, pero considero que no serviría de nada continuar sin antes mencionar que observar el comportamiento de los pasajeros del Metropolitano puede ayudarnos a identificar y describir un poco como es nuestra sociedad. El Metropolitano puede ser considerado como un observatorio y convertirse en una herramienta muy importante para las Ciencias Sociales de manera tal que le permita identificar similitudes con nuestra sociedad y poder así, explicar la realidad política, social, económica y hasta cultural de nuestra nación.

Estar en el Metropolitano nos permite entender qué fácil es para las personas vulnerar el orden establecido y faltar a la ley. Por ejemplo, en cada parada de las estaciones del Metropolitano los pasajeros bajan y suben del bus, pero lamentablemente las colas en ese momento se pierden porque sube quien puede y como puede; sin importar quien llego primero. Esta realidad la asocio con los transeúntes o conductores que no hacen caso a las señales de tránsito o infringen las normas establecidas respectivamente. Algo parecido sucede en algunas colas de instituciones públicas donde la “cola” cuesta s/. 1.00.

Estar en el Metropolitano nos permite darnos cuenta que aún impera la ley del más “vivo”, del “astuto” o del “criollo” que busca obtener un beneficio acosta de otro. Observamos como los ciudadanos utilizan los ascensores exclusivos para personas con discapacidad, aludiendo que estaban apurados o que estaban cansados por el día agotador; argumentos que pueden ser ciertos. pero que no justifican su accionar. Esta realidad la asocio con la corrupción de nuestro país, este mal endémico que vive dentro del Sistema del Estado Peruano y que se evidencia en el político, funcionario o  empresario que busca ganar, siendo consciente de que su acto es ilegal.

Estar en el Metropolitano nos permite ver la debilidad psicológica del ciudadano movido por sentimientos que lo llevan a un estado igual o peor del que ya se encontraba, como por ejemplo el hecho de correr de una estación a otra con la idea de alcanzar un espacio para poder entrar al Bus del Metropolitano. Quizás esta situación se puede comparar con algunos jóvenes que inician su rol protagónico dentro de la sociedad desde los diversos sectores o espacios de la sociedad. En muchos casos, los jóvenes trabajan porque necesitan dinero para solventar sus necesidades y la de su familia; sin embargo, pueden malgastar su dinero en necesidades superfluas. De seguro con el tiempo esta acción puede llevarlos al arrepentimiento. Otro caso similar sucede cuando un joven ingresa y estudia con poco esfuerzo una carrera profesional en una universidad, y luego, después de 5 años o algo más, ¡arrepentidos! tan solo les queda lamentar el tiempo perdido.

Viajar en el Metropolitano es sin duda ver como una pequeña población del Perú puede compararse con la realidad social negativa de nuestro país. Está claro que no toda la sociedad infringe la ley, ni que todos los jóvenes estudian por compromiso, no saben lo que estudian o simplemente no estudian; también está claro que no todo ciudadano es corrupto; por eso entendemos que no todo lo que sucede en el Metropolitano es desalentador, tan solo que evidencia en las personas su formación como ser humano, los valores que poseen y los compromisos que tienen con su entorno social.

¡ Hola a todos !

Es para mi muy emocionante escribir de nuevo en el blog, tengo grandes expectativas, ello debido a que desde hace unos días atras tuve una profunda reflexión sobre la importancia que tiene el blog para mi, no tan solo como medio de expresión virtual, sino tambien como fuente generadora de ideas y de producción.

Hace un par de años y por algunas razones de fuerza mayor no pude continuar con las publicaciones que solía hacer en mi blog desde el 2007 y por querer actualizar mi blog, el día de ayer, por un error desactive mi cuenta anterior de blog lo cual me llevo a crear esta nueva dirección. Espero mantener una disciplina constante en la publicación de artículos de interés nacional, así como otra clase de publicaciones de caracter reflexivo.

Espero ser tan expresivo y conciso para lograr tu atención en mis articulos y no aburrirte, pero sobre todo deseo que mis artículos te sirvan para que puedas analizar las cosas desde una perspectiva diferente o con un nuevo criterio.

Mi próximo artículo será sobre la Ley del Servicio Militar obligatorio, asi mismo les informo que recopilaré  aquellos artículos que publique con anterioridad y que lamentablemente se perdieron al desactivarse mi cuenta anterior.

Es todo por el momento. Buen fin de semana. Saludos!!!